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生活(汉语词语)_百醉红颜4059.com度百科

发布日期: 2019-12-09浏览次数:

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  生计是一个汉语词语,拼音是shēng huó,旨趣有1、生活;2、使生计;3、指恤养活人;4、指为生计孕育而举行种种运动;5、指为生存生长而实行各式行动的资历;6、指衣食住行等方面的景遇,景象;7、指成长;8、指物业,糊口;9、活儿、供职;10、指米饭钱用;11、指用品;器物;12、美事;优雅的韶华;13、笔的别称。出自《孟子·谨慎上》:“民非水火不生计”。

  广义上指人的种种行为,网罗普通生计行动、练习、处事、休闲、应酬、娱乐等。

  终归是当下的兴奋有心义,仍然为了梦想的不懈搏斗更用意义呢?生存的趣味感对现代人来说蹙迫吗?今生人的旨趣来源于那里呢?

  6.人命中进行的运动,动物的生活是指以生计、持续子弟等本能性的,运动,人类社会则在动物的虚实上尚有人是社会性本质告竣的活动。

  《汉书·萧望之传》:“人情,枯竭,父兄囚执。闻出财得以生活,为人后代者将不顾干枯之患、败乱之行以赴财利,求救亲戚”。

  《法苑珠林》卷五七:“诸含血虫,皆贪糊口,不当杀之” 明 吕坤 《反挽歌》:“人生亦大难,安用苟生计”。

  《汉书·王莽传下》:“明告以生活丹青之信,复迷惑不解散。” 颜师古注:“生活,谓来降者不杀之也。”

  《文子·道德》:“ 老子曰,自天子以下,至於庶人,各自糊口,然其活有厚薄。”

  《宋书·索虏传》:“彼年已五十,不曾出户,虽自力而来,如三岁婴儿,复何知所有人 鲜卑 常马背中领上生存。”

  清蒲松龄聊斋志异·仇大娘》:“且膏泽已绝,更何颜与黑心地痞子共糊口哉?”

  茅盾《老兵的计算》:“四肢老兵,大家的确是不行了,最大的原由是没有糊口。”

  丁玲《太阳照在桑干河上·写在前边》:“所有人想下去再多资历些大众斗争,来补所有人生活和小谈中的缺乏。”

  《魏书·胡叟传》:“﹝胡叟﹞家於密云,蓬室草筵,惟以酒自适。谓差错金城宗舒曰:‘全部人此生计,似胜焦先 。’”

  瞿秋白饿乡纪程》一:“现时中国官场,更于他们不适关。而在华夏他庭制度之下,又不得不养育全家,以是糊口艰珍贵很。”

  唐杜牧《祭城隍神祈雨文》之二:“疽抉其根矣,苗去其秀矣,不侵不蠧,生活自若。”

  《北史·尉景传》:“ 董桶剥景衣曰:‘公剥百姓, 董桶何为不剥公。’ 神武诫景曰:‘可以无贪也。’ 景曰:‘与尔计生存孰多,全班人止人上取,尔割天子调。’”

  唐陆龟蒙奉酬袭美先进吴中苦雨一百韵》:“所贪既仁义,岂暇理生活。纵有旧田园,扔来亦芜没。”

  《安定广记》卷一三四引《法苑珠林·宜城民》:“其家昆仲四人。大兄小弟皆勤事生业。其二弟名迁,来往恶友,不事生活。”

  宋吴曾能改斋漫录·圣人鬼怪》:“夜久人静,或闻以行相呼云:‘今吾辈有何生计?’”

  《水浒传》第四一回:“这人姓侯名健 ,祖居洪都人氏,做得第一手裁缝……在这无为军城里黄文炳家做糊口。”

  清秋瑾《敬告姊妹们》:“泪珠是往往的滴着,生存是巴讨好结的做着:终生的犯人,半生的牛马。”

  沙汀困兽记》二八:“酬报浅薄,生存太高,极少扫兴景色的显现是非常自然的。”

  宋吴曾《能改斋漫录·记事一》:“﹝童贯﹞奉旨差往江南等路,计置景灵宫原料;续差往杭州,创造御前生活。”

  元郑廷玉金凤钗》第三折:“[正末云]着实埋的是金钗,不知奈何刨出这东西来。[店小二云]怎生变出这箇糊口来。”

  《醒世姻缘传》第二六回:“银匠打些生活,了然落我两钱还好,全部人们却搀些铜在内里,叫我都成了没用东西。”

  唐无名氏《秀师言记》:“ 崔曰:‘所有人女纵薄命死,且何能嫁与农户老翁作妇。’ 李曰:‘比昭君出降单于,大观园一肖 小班手工模样娃娃教案,犹是生活。’二人相顾大笑。”

  每片面都市询问这个标题:“糊口的有趣是什么?”在生存中境遇凄惨的人会感到人生没蓄意义,而即便那些获胜者也常常会苍茫于人生的有趣是什么?全班人要切磋的不是价值观是什么,而是性命的终极道理是什么。明确全班人要考虑的问题是不容许涉及宗教的,这将是一个迷人的标题。原本这是一个不行叙的玄学问题,任何直面这个问题的答案都难以服众,大家只能绕个弯子,大家只通知所有人人性的意义和秩序,然后由大家亲身去找到符合你们情况的答案。

  这是极为密切的汗青改动期,物质文明成长到这一步注定了全局的精神尊奉.缺失,精神空洞,物欲横流,人们的魂灵堕入虚无主义,只能沉重在款项、物质、抱负和身段感官刺激中,有各种不安和痛苦。几何年轻人也遗失了纯粹的理想和纯美的爱情。这绝不是全部人这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在成长进程中注定的心酸。

  全部人生计在比较之中,有幽暗才有洁白,有恨才有爱,有坏才有好,有我人和我们人所做的事我才清楚自身是谁,本身在做什么。全盘都在相比中才干存在,没有丑便没有美,没有落空便没有取得。同样,他总怯生生凋谢,而倘使人真的大概久远活着,所有人思人们同样会像惧怕凋零相通忌惮很久,或厌倦恒久。——《强盛人生开垦录》

  人生便是由愿望不得志而悲惨和写意之后无趣这两者所构成。生命没有终极乐趣。不要简单去含糊。全部人们们需求在最沮丧的六合观里从头凝睇当下总让他们灾难的梦思。——《重大人生开发录》

  人所执迷的渴望是如此虚妄、不确、无味,但大家却并不便利不去执迷它。人出生在这个宇宙是被迫的,生来就有的俗世的说德与较量意识注定了你们们的不自由。一种理思主义的人生观是:生命的长度无需受制于身段自然的稀疏,它应当是受他们的心灵、你的满意的必要而去自助选取。

  谁只须要一个我们真爱的人和真爱所有人的人,在所有,我们们的人生便圆满了。34595九五至尊 新浪观光人的生平中最危急的不是名利,不是丰富的生存,而是获取真爱。有一一面爱上我的完整,你们的患难与愿意,眼泪和微笑,每一寸肌肤,身上每一处纯净或拖沓的部分。真爱是最浩荡的产业,也是唯一货真价实的家当。倘使在他活了一回,未曾占据过一一面对他的真爱,这是多么遗憾的人生啊!

  生命的长度无需受制于身体自然的稀疏,它应该是受你们的心灵、谁的美与欢欣的须要而去信任。——《浩瀚人生启迪录》

  人命如艺术品一样,不论其诟谇,都在人命的过程中彰昭彰属于谁的瑰异意思。所有人的这段生命大概然而为了一段旅程,可能但是为了一段风景,大概只是为了一段爱情,这正是性命的宏大乐趣之地方。

  在每一个拮据的时期 谁能多一点能量 往前走 每多一步 就多一丝谋划 也许鄙人一个转角 便能邂逅新的精美

  实在的贵族在古板绝不是养尊处优,而是亲身出开发场,守卫王国荣光;的确的贵族在今天绝不是花费牺牲,而是把慈爱作为奇妙,有意筹谋,我们们合切阿富汗难民,存眷非洲吃不起饭的孩子。

  女子本弱 为母则刚 生计的重压也许从未放过全部人 但总要有走下去的勇气才行 愿,一概的孩子 都能得到最好的爱 也愿,全盘的母亲 都得回生计的善待

  终归是当下的满意有心义,照旧为了梦想的不懈奋斗更无意义呢?生计的趣味感对今生人来叙紧迫吗?现代人的旨趣出处于那里呢?

  所有人想过自己会何如死去么?零落是我都必要去面对的。当全班人振起勇气谈论凋落的时刻,也许大家才清晰奈何更好的生计。或者我们大概花些光阴,来写一份遗言清单或是墓志铭。